年月18日星期四开日黄道

今天农历二月初六辛丑年辛卯月乙丑日东华大帝开日黄道

星宿值日:斗木獬（祐）吉

斗星造作主招财，文武官员位鼎台，田宅家财千万进，坟墓修筑富贵年，

开门放水招牛马，旺既男女主和谐，与此吉星来照护，时受福庆永无灾。

宜:斋醮、祈福、还愿、切木、作灶、动土、起基、定磉、立柱、上梁、盖屋庙。忌:嫁娶。1:00--15:00未时凶。其余时辰中吉。冲羊。

（轩彰辕）：今年今天出生的人八字中前面六个字是：辛丑、辛卯、乙丑。此造乙衰在丑，在人生心态之中，是“保守、成熟、不勉强、人世之途皆有阅历，是满足中之守成。”有火者成事缓慢有依赖性。身体注意肝胆毛发之疾。女命早恋且二婚的八字。逢尾数是5的年代，容易得到直接上司的赏识与信任，权力扩大或业务量增多或利润高。

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属牛伏吟，进货收购，注意身体，做事小心，三思后行，意外惊喜，被骗小心，外出注意，物品丢失，洗浴之思，饮酒之约，亮色为宜，西北大吉。

有事牵扯，外出受阻，东方之行，有人相助，注意脾气，提防小人，深色为宜，东方大吉。

今日空虚，未定之事，注意身体，旧病易发，做事小心，有人挑剔，注意饮食，少量喝酒，米色为宜，东方大吉。

今有收获，或有外出，家有人来，莫管闲事，煲汤饮食，亮色为宜，东南大吉，

遇有合作，接触人等，注意选择。社会杂人，凡事小心，见利忘危，必酿后患。红色为宜，西方大吉。

小心外伤，注意情绪，不可极端，意外收获，约事有变，勿吃牛肉，红色为宜，东北大吉。

家中老人，注意身体，遇事冷静，外出注意，安全第一，或有小财，主动做事，红色为宜，北方大吉。

身体乏力，精力不够，有求安稳，注意休息，交人小心，做事冷静，亮色为宜，西方大吉。

心有空虚，约定之事，朋友相约，合作之事，寻新工作，注意身体，深色为宜，东北大吉。

注意身体，注意感冒，心情不好，易有纠结，但有小财，饮食清淡，白色为宜，南方大吉。

较劲之事，远行不利，朋友相约，遇人三思，小心行事，亮色为宜，南方大吉。

有事纠结，饮食之约，注意身体，懒于做事，适合外出，若有饮食，火锅为宜，红色为宜，西方大吉。

增补一柱论命法

甲子旬，戌亥空亡，女命第一次恋爱失败，或第一次婚姻失败，六＋岁中必开刀重伤害，寅午戌年生极验（此称三煞丑也）。乙丑日嫁贵人夫，虽嫁夫贵气。但无斗志好吃懒做，有时会打骂老婆。乙丑日：生子女难产，或开刀流产。子丑现，母不正。乙丑日，母在父先亡。甲子旬，乙丑日，男命兄姊其一须二次婚，乙日失恋再婚可美满。第一次恋爱失败也。寅午戌年生必重伤开刀，手脚易伤流血也。女命再婚美满（丙辛化水）。替父母做生意赚钱（戊癸化火生土）。劫财合财化财、不宜合夥做生意（甲己化土）。正财合印化食伤，父母正派生意人（戊癸化火）易成团体之领导者（乙庚化金）服务事业最适（丁壬化木）。如代书，律师，会计师等。

特性：秉性敦厚,稍欠积极性,无雄心壮志,不喜出锋头,生性保守,喜安隐度日,虽秉性敦厚,但凡事消极畏缩,猜疑心重,好幻想.迟婚，结婚后家庭也不平静；适于学者、医师、教师、宗教家，才能安泰过日。性澹泊，温厚，缺乏执著心，女性是贤良的家庭主妇。

★莫存太大理想，按步就班反而能见成就。★人命逢此，做事有消极之嫌，为人温顺，难免显得较无主张；正因为天命如此，凡事最好不要太过强求，宜步步为营，一切按步就班，等待中年期间，事职自然有成。★技术、研究方面多见才能、或见成就；工作性质适合会计、金融等固定型职务，或是学术、技艺、九流行业。★此命先天六亲缘疏，双亲恩薄。婚缘较差；往往在交往或婚后，才发觉一切有不如原先所预期之情形。★健康注意肠、胃、脑神经痛，一生要防意外事故的发生。★男命：因踏实而受肯定。★女命：注意婆媳问题，可为良缘；但婚后最好暂时不要共住。

今日纳音，海中金。为人深沉。是坚硬金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。吉神福星、华盖。正印。自藏金库。火不能克此金自藏之金没有别物来克害冲破，所以没有不显达富贵的，只是怕己丑、己未二火。

增补知识

东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。

东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。

汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。

东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

一说，东华帝君是西王母娘娘的丈夫，名唤倪君明，亦是众多男神之王；

另一说，东华帝君是我国道教全真教的起始人；

又有传言说东华帝君是吕洞宾的前身，名叫王玄甫。

追溯历史，早出出现东华帝君的是在战国时期，也就是传说中的东皇太一。而据史料记载，东华帝君的人物形象来源于汉代的道士——王玄甫。

这又与战国时期最早出现时间相悖。现在被大众所认可的就是，东华帝君在仙界的身份贵重，是众仙之首。但凡成仙，女拜王母，男拜东华，这是众所周知的。

东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。

按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。

出处说法不一。

一说东华帝君或号东王公，一说或号“青童君”，或号“青提帝君”。

一说东华帝君领导男仙，与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君”（东岳大帝），名金虹氏，为东华帝君弟。

一说东华帝君可追溯到春秋战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公、东华帝君之前身。

一说东华帝君名王玄甫，“正阳真人”钟离权的师傅，相传是“纯阳真人”吕岩（吕洞宾）的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等。《金莲正宗记》云：自太上传之于金母，金母传之于白云，白云传之于帝君（王玄甫），号“东华子”，称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君，为北五祖之第一祖。

《神异经》称东王公居东荒山大石室，皓发，人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集仙录》称：“木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方”。《三教搜神大全》承袭此说，而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。

东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。”《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。

对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。

道教称东王公主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东海之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。山上有东华台，帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公(东王公)，后谒金母(西王母)，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不知道，只有子房往而视之，并说：“此东王公之童也。”声称从前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君。自东华扶桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大等棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀，使传后学玉名合真之人。”故《玄纲》云：“东华不秘于真诀是也。”紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。

据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。又《真教元符经》云：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。

据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但有一东华。并尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰日为农历的二月初六。

增补

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