故事来源：天涯论坛，作者：旷野孤行客

bbs.tianya.cn/post-16--1.shtml

以上为故事出处，若有侵权烦请联系删除

状师的故事

这个故事的主人公姓周。清末时期，周姓在我们那是大姓，宗族势力比较强大。

状师这个行业，在我们那的口碑似乎很差。他们一般由落魄读书人充当，所以士人乡绅是看不起的；在民众文化程度普遍不高的时代，他们似乎能玩弄法律条文于股掌，要白即白，要黑即黑，因而，又为普通民众所憎恶。基本上，这行业也属于下九流了。

周状师年轻时在我们那有大名，有个说法，官司只要他插手，要哪边赢哪边就要赢。人生暮年，却落得被枪毙的下场。春风得意时，并不快意；死后，毁誉参半。总之，是造化弄人，阴差阳错，无可奈何吧。

讲周状师的故事前，先讲讲他父亲的故事。

我们那小地方，地处“吴头楚尾”，民风既有淳朴的一面，又有剽悍的一面。我听了很多前人故事，觉得只有周状师的父亲，真正算得上是一位儒家的“君子”。

周状师的父亲是一位典型的“神童”，传说，他天生识字——他父母都不识字，没人知道他是怎么做到的。读了两年私塾，我们当地的先生“对对子”就对不过他。

周状师的父亲十五六岁时，周家重修族谱，在我们那建一个大祠堂。各地周姓，都派人到我们那“续谱”。祠堂完工，大门口要挂对联。周家向来出“先生”，各地派过来的，又都是那个地方周姓有名望的人（在我们那，这是一种荣耀），能把自己的对联挂在祠堂门口，既是个人荣誉，又是这一支派的光荣。于是，族长提议，各个支派推举一个人写一副，然后大家共同评议。我们那周姓一致推举周状师父亲的老师，这位老师推辞说：“我就是认得几个字，论文章，比某某（周状师的父亲）还差几百里路！”因为我们那周姓是东道主，又是大宗（其余地方周姓都是我们那传出去的），也是表示谦让，就同意让周状师父亲作为代表。

周状师父亲不喜欢热闹，正一个人在家读书，族长于是叫人去叫他到祠堂来。周状师父亲问明缘由，磨了一会墨，拿起毛笔一挥而就。其他地方的先生一看这边派个小孩过来，都有些奇怪，纷纷过来看，等周状师父亲写完，大家便回头对族长说：“这对联，我们不用再写了，再读二十年书都写不出！想不到，我们姓周的，还有这样的好后生。”

“续谱”完后，各地周姓代表聚在祠堂议事，大家纷纷表示，周状师父亲是个大人才，待在小地方浪费了，要把他送出去，最后决定，每个支派出一笔钱，放在族长那，专供周状师父亲读书考试（科举）。

周状师父亲也不负众望，十几岁就考上了“秀才”，在县里读书，也是出类拔萃。教过他的先生，都说他有当官做府的文章。

无奈的是，周状师的父亲时运不济，二十岁上下，得了痨病，只要一用功读书就吐血，多方诊治，都没有效果。没办法，只能回到家里。

他家并没有什么产业，只能在祠堂教周家子弟。

他这人教书极其认真，教了半年后，又频频吐血。大家对他既惋惜又同情，纷纷劝他不要这么用功。他总是不听，勉强支撑了三年，实在吃不消，于是向族长请辞，族长坚决不同意，说再请一个先生，要周状师父亲能教就教，不能教的话，身体允许，去督促一下，钱粮照拿。周状师父亲流着泪对族长说：“我也是上一世造了孽，落得一身病，以前读书用的姓上（宗族）的钱，这一世怕是还不了，已经没面目见祖宗了，你再让我吃闲饭，我哪吞得下？”

族长仍是不同意，趁清明，召集本家商议。大家一致说：“某某这样的人，百年难出一个，没命当官做府，是我们姓周的不当发达。要是把他饿死了，我们这些人下地（死了）都要被祖宗骂！”但不管大家怎么劝，周状师父亲就是不同意，说：“我这一世，已经没有盼头，你们莫让我欠下世的账。要是我命不长，日后孤儿寡母把碗伸到你们屋门口了（讨饭），看我一世命苦的份上，给他们添点饭！”说完潸然泪下。议事的都是男人，听后没有不伤心流泪的。

一个天赋极高，却一事无成的读书人，本身就是一出悲剧，更何况身有重疾。

可能真的天无绝人之路，周状师的妻子，一个缠了小脚的农村妇女，在丈夫失去唯一生活来源后，毅然承担一切，居然学会了耕、犁、耙、种、栽——这些向来都是男人做的。到现在为止，周状师妻子是唯一一个（至少在我们那）。生活清苦，但妻子从来没有埋怨半句，真是琴瑟和谐举案齐眉。我想，除了妻子本身贤惠外，周状师父亲的人格魅力也是一个重要原因吧。

开始，周状师父亲还能勉强为妻子打打下手，几年后，几乎完全丧失劳动能力了，只能放放牛了。寂寞时，会在山中大声背诵文章，但没人能听懂。

一天，周状师父亲家的牛不知道为什么，一个劲往一座山上跑。他怕牛被豺狗吃了，便循着牛的脚印去找，不知不觉居然走到山顶了，牛停在一棵梧桐树下，躺着嚼草，周状师父亲累得虚脱，就坐在牛旁边喘气，不知不觉睡着了。等醒来，已经快天黑了。周状师父亲很奇怪，平时他总是不停咳嗽，根本睡不好，十几年来，他第一次睡得如此安稳。回到家，他就对妻子说：“某某，今我在某个地方，睡得蛮舒服，哪天我死了，你就把我埋在那地方！”妻子一听，不禁泪下——那山上以前没埋过人，根本没有路，穷苦人家，根本没财力修路上去。周状师父亲也明白了，一声长叹，也哭起来——贫贱夫妻百事哀，大概如此吧！

不料，从那以后，周状师父亲就卧床不起了，熬到冬天，已经不行了。他躺在床上，从没半句呻吟，只是经常对着床头的书流泪。一天，他却忽然能起床了，独自起来整理起书籍了。他妻子又惊又喜，问他是不是好点了，周状师父亲也不回答，只是说：“这些书我要带走！”当晚，他躺在床上，忽然抽搐，没多久，便咽气了。

周状师父没有亲兄弟，所以丧事由娘家兄弟拍板——我们那风俗。妻子希望能将丈夫葬在他睡过觉的山上，但她兄弟考虑到钱的问题，就是不同意。他们夫妻恩爱，此时连丈夫最后愿望都不能实现，更加悲伤了。又没办法，只能跪在丈夫灵前痛哭。

周状师父亲的一个堂弟，听到嫂子哭得异常，就去问原因，问明白后，顿时怒火中烧，气冲冲跑到娘家兄弟议事的房间，一踹门，破口大骂：“你们几个都是拈须掐屌的人（讨论问题只在浅层，不敢触及实质），我这个兄弟是命不好，一世白白了（浪费了），而今就剩这一件事了，有什么好商量的！就葬那，我今充个大，答应下来，修路的钱由我们姓周的出——别人不出我一个人出！”周家族长听到争吵，也赶过来，说：“我们姓周的没福气，有学问的又命不长！你们几兄弟别商量了，这个事（丧事）我们姓上来办，你们在这吃酒席就是！”

于是族长张罗大大操办，族人都觉得周状师父亲生前不如意，就剩这一次了，也都愿意出钱——因而凑的钱大大超出预算。

当时，请来的风水先生到山上一定方位，便问“八仙”（挖墓穴兼抬棺材）：“谁说要葬在这？”“八仙”中的一个人便把事情对风水先生说了。风水先生沉吟了一会，对大家说：“今天不急，我回去还有点事要跟你们姓上做大的（族长）说！”。族长一看他们回来这么快，感到奇怪。风水先生神情紧张地对族长说：“你喊几个你们姓上说得上话的，我们来商量一下!”族长便把几个人叫到房间，风水先生说话了：“阳基（房屋）一把扇，阴基一条线（有必要解释一下，大概意思是地基的偏差，只能有一把芭蕉扇那么宽，坟墓的偏差，要求就更高，只能有一根线那么宽），哪个说看得准，大多都是碰运气的。不过这次，我怕是真看得准！”族长以为风水先生是在显本事，就说：“那要劳烦您费心！”风水先生没接话，继续说：“跟你们说实话，我们做这行，有时还怕看得太准，这对我们有大妨碍（大概是泄露天机吧），蛮多时候，特意弄偏点。今这穴地，是穴好地，我也是厚了脸皮跟你们说，要是这以后我有事，你们姓上每年要赏口饭给我吃！不同意，我就请辞，你们另请高明！”这个要求，在现在看来，简直是敲竹杠。但在以前，也算正常，有些大户人家家里还常年养着风水先生。族长于是发话：“你尽本事去看，有什么事，保你一世饿不着！”

于是，风水先生叫族长准备香烛草纸之类，在山下“祭山”一番，才带“八仙”去挖墓穴。墓穴挖完，风水先生感叹：“谁能想得到，这山上还有这么好的地（风水好的坟地）!”

一切准备好，出丧那天，又出现了一个意外。当“八仙”捆好棺材，开始抬的时候，八个人个个都脸色通红，青筋暴露——太沉。按我们那的说法，这是死者心愿未了，不愿出门，周状师妻子跪在棺材前哭着说：“你放心走，你儿子我会养大,一定姓周（这话意思是自己不会改嫁）”，但仍没用。这时，族长站了出来说：“某某，你这一世，没活成样子，下世再来过（重新开始）！”说完，“八仙”中有经验的马上接话：“起！”，众人往上一抬，便正常了。等把棺材抬到山上放入墓穴中，掩好土，天上忽然下起雨来，大家纷纷感叹，这墓方位选对了——“贵人出门多逢雨”在我们那是形容死人的，意思是当坟头起好后下雨，大吉。

也许并不是巧合，给周状师父亲看过墓穴后的第二年，那个风水先生眼睛就瞎了。

一个本有机会成为我们那杰出人才的人，就这样，在人间消失了。他故事，慢慢被人遗忘，只有他的遗憾，还常常被人记起。

人生有时候就这样，出众的才华，若没绽放它的光彩，反而会让拥有它的人，背负一生的重担。

#老宋的故事

老宋这个人，外号“夜不收”。所谓“夜不收”，在我们的方言里，有戏谑的含义：大概是晚上不睡觉的人的意思。在传统的观念里，三更半夜不睡觉，还在外面游荡，不是有奸情（偷情），就是偷东西的人。当然，这样称呼老宋，大家丝毫没有恶意。

他这人，精力极其充沛。打渔、打铳、放索（设套套猎物）、钓甲鱼、挖老鼠（我们那叫冬茅老鼠，生活在地洞中，主要吃竹子，好像学名叫竹鼠）、抓石蛙之类，无一不是“好八十股”（极其热爱或狂热状态的意思），而且都懂些门道，样样比别人“精”些。

这些活动，原本是他的生存技能。他是一个苦命人，父母长什么样都没印象（很小就父母离世）。从小跟着哥哥嫂嫂生活，长到十二三岁的时候，看到家里过得清苦，就主动分家出来。唯一的财产，就是由牛栏改造过来的土屋。断粮的时候，就全靠这些过活。后来生活条件好了，这些技能，又成了他的爱好，无法割舍。

老宋这人，胆子极大——这个是公认的。他很信鬼神，却又从内心上不畏鬼神。

晚上出门，他喜欢单独行动。用他自己的话来说，就是“真是没解”，他一年天至少有天夜里在外面“游”，从没有碰到过什么奇奇怪怪的事情，偏偏有人作伴，独独有这样那样“扯傍”（不好的事情的意思）。因而总是一个人，省得麻烦。

打野猪的事

为什么不用“故事”而用“事”？因为我认为这事比较可信。我十几岁的时候，对打猎非常痴迷，土铳也用得比较熟练（年龄大了，对其安全性有担忧，现在基本不敢怎么摸了），虽然猎物没怎么打到过。我爸经常用这件事告诫我。

前面我也提到过，我们这打野猪，主要有两种方式，围捕和蹲点猎杀。

蹲点猎杀野猪，最好的季节是“打二禾”（收二季稻）时候。这时，山上吃的东西少了，野猪喜欢下到田里吃稻谷。

野猪看起来和家猪差不多，但智商很高，而且非常警觉，一有动静，“嘣”的一声，便会跑得无影无踪。

以前农村人，拥有土地的情节非常强烈。在单产不高的年代，人们总是尽其所能开辟稻田，因而，许多稻田都在山上。

我们村里有户人家，就有几亩地在一座山的半山腰里。这座山很“烈”（在我们方言里，烈就是邪的意思）平常白天，一两个人在那里做事，都会“起疑心”（感到恐惧）。

这一年，稻子成熟的时候，被野猪糟蹋得很厉害。这家男主人会打猎，胆子也大，因而邀老宋去“守野猪”——一般打猎的人晚上是不会去那山上。

“守野猪”是一件非常辛苦的事情。通常要“半下午”（下午三四点钟）就要到蹲守地点找好草丛然后隐蔽起来。绝对不能说话，更不用说抽烟之类的——野猪嗅觉非常灵敏。我们那山上，“七月黄蜂八月蛇，九月土蜂咬死爷”，即便到深冬，草丛里不知名咬人的虫子都不少。这时间，蹲在草丛中，绝对是对意志的考验。

这天，他们一直蹲到半夜，都没见动静。就都把“火”（土铳扳机，一拉起来，会有比较大响声，打野猪，多半是先把扳机拉好。）放了下来，准备回家。刚准备起身，忽然间远远地听见有窸窸窣窣的声音。两人连忙重新蹲下。约莫过了半个钟头，就能清清楚楚听到大野猪“呜呜”的边拱土边叫的声音，小野猪“哇哇”抢吃的叫声。

猪牯（公猪）猪婆（母猪）带崽！老宋他们两人喜出望外，小心又小心地把“火”拉上，就等这一伙（群）猪下田吃禾——这样就进入射程了。

又过了半个钟头，猪群才慢慢靠近田边。一头四五十斤的小猪“哇”的一声，从山上跳到田里，开始嚼起稻子来。又过了一会，另外七八头一般大小的也下到田里。

两个人在打猎方面都有经验，根据声音推断，两头大猪最少在三百斤以上（方言里，这话没有语病，呵呵~~），所以都没放铳，专等大猪下田。

这些小猪在田里嚼了十几分钟，两头大猪才从旁边的草丛里钻了出来。会打猎的人都知道，这时候，野猪仍会很警觉，要等它们“吃迷”（入神）了再开铳，把握才大。

老宋这时紧盯着“猪牯”，看看差不多了，想示意旁边的伙计瞄着“猪婆”打。

一侧头，看到同伴面色蜡白蜡白，嘴里吐着白沫，两只眼睛睁得鼓了起来，直勾勾地盯着上方，一身都已经“僵了”。老宋顺着往上一看，惊得“怦上一下”（大惊）。这天是初七，只有一点点月光，他却清清楚楚看到对面山上的茶树梢上（十几二十米），骑着一个妇人家，穿了一身白衣服，头上披了一块“孝布”，身上绑了根草绳。按老宋和那伙计说，他们居然看得清“她”两只眼睛，恶狠狠地瞪着他们，头发很长，遮在前面，面目倒看不清。茶树一闪一闪，那“女的”也随着树一荡一荡的。

老宋猛地一起身，一个半跪，对着那“女的”，开了一铳，只见那“女的”一头就栽到树下，树下顿时簌簌作响。老宋又抄起同伴的铳，望风（不瞄准，顺着大致方向）又是一铳。把铳往地上一扔，对着同伴大叫：“快筑（上硝）起来！”自己也拿起铳，迅速填好。把铳往胸前一横，大骂：“你个背时屄（对妇女恶毒咒骂）！你做鬼都做得发呆（不耐烦的意思），有道艺快来咬我的卵（男性生殖器）！”骂完，点了火把，居然一个人跑到对面山上，爬到那茶树上（油茶树），捡了根被打断的树枝，回来对同伴说：“你看，我打还是打准了，这枝正是刚那背时屄坐的地方的呀！”说完，望风又是一铳，对着山上喊：“快来咬我的卵呀，快来咬呀！”

这时，同去的那人已经吓破胆了，再也动不了。老宋背了同伴，扛着两杆铳抹黑回了家。

和老宋一起去的这个同伴，回家后就生病了，拖了几个月，吐血吐死了。

老宋一点事都没有。按他的说法，不管多“烈”的山，不管这鬼是在背后“开声”还是当面“显形”，只要“不失志”（大概是心智吧，也许是孟子说的浩然正气吧！），这鬼，就近不了身。

这山为什么会这么“烈”呢？又有一个故事。

很久以前，我们那有个男的，娶了一个老婆，长得很标致。后来不知道为什么，这女子和一个男的有点关系，一天，被她老公抓奸抓到现行。她老公是一个比较木讷的人，又愧又气，一怒之下，上吊自杀了。

男人上山（下葬）那天，他本家几个做大（地位、辈分比较高）骗这女人说：“这命长命短，终归是命里注定，不过，这事因你起的，你就多跪一下（一会）”等其他送葬的人下了山。其中一个人，捡了根木棍，趁着女人不注意，在她后脑勺狠狠敲了一棍。这女的当时没死也没晕，其他几个男人，就把她抬到附近的小溪里，扔到水里，用脚死死踩住，活活把她淹死了。这就是“行家法”！对外宣称，是女的自己想不开，撞死在一棵树上。

女子娘家人，因为女子有错在先，也不能说什么，始终没人出面。

当时也没正经埋，找了个水冲刷而成的深沟，往里面一扔，扒些泥土填了完事。

据说，当时，这女子已经怀孕。从古至今，好像怀孕的女子都不会被处死。

这些男的，当时也是没料到这女子有身孕，无意（唉，无意！）中造下大恶。几年后，这些男的心中不安，准备迁坟，好好把女子安葬一番。一挖，里面却只剩一点点布条，骨头都没剩一根。

自此，那里经常有“鬼哭”，慢慢就成了邪地。

这座山，离我们那，只有二三十里的样子。我是一次下雨天，和一群人经过那。我胆子不大，看到的确实是愁云惨淡，感到阴气逼人。

那地方，盛产高岭土。曾经一段时间，炮火连天，挖得面目全非。

熟悉的山水，被开发得满目疮痍，多少是一件令人痛惜的事。

唯独对那座山，感情不一样。也许，把这么凄惨的故事，永远地埋葬在喧嚣的工业尘埃之下，对知道它历史的人，也是一种心灵的解脱吧。

#抓石蛙

石蛙，我们的方言里叫“石拐”。这种动物，可能对生存条件要求非常高，有人类的地方，几乎不见身影，都是生活在“深山万岭”的溪水边。

以前我们那，是不吃蛙类的，但石蛙除外。它个头比较大，据说，大的有一斤左右，肉质鲜美，连皮带肉一起煮，是难得的美味。

石蛙生活在深山水边，要抓它，是比较危险的——水边蛇也多。我们这的人，对美食，没有广东人那种执着，一般人，都不会为了一碗菜去冒生命危险的。因而，抓石蛙的人比较少。

真正让我们那石蛙遭到灭顶之灾的，是那些生活在城里悠闲的有钱人。

上世纪八九十年代，不知道从哪刮来一股吃石蛙的风，石蛙的价格忽然变得奇高。一个农村人，一晚上能抓上两三只中等大小的石蛙，能抵得上干一天苦力的工钱。重赏之下，人人皆是勇夫。以前，干苦力，多是先干，等过了一段时期或过年的时候，才结工钱。抓石蛙，一下山，就有人用现钱收购，这种情况下，大家的热情变得非常高——即便有些人被毒蛇咬伤，也有几个被咬死。

石蛙这动物，繁殖能力可能不强，在我们那，总量不多，几番大规模搜捕后，变得很稀少了。不过，和许多动物灭绝恶性循环一样，石蛙越是稀少，价格越是昂贵，猎捕的人越多。

老宋这人，平时干活，喜欢留意各种动物的迹象——这也许是喜欢打猎的人的习惯吧。在别人已经很难抓到石蛙的时候，他总能找到。

前面我讲了，老宋喜欢单独行动，唯独抓石蛙，他必定要人作伴。山上蛇多，被咬了，需要人照顾，上山，谁都没绝对把握不被蛇咬的。

石蛙是夜间活动的动物，和其它蛙类一样，被手电的强光一照，就会一动不动，而且，它的跳跃能力也不强，所以，抓起来很容易。要抓石蛙，都是下午就出发，等走到山上，已经是晚上了，然后循着山间的小溪搜索。

老宋这人，天生有些环保意识，只抓成年的石蛙。其他的人，就没有这么“心善”了，往往都是“一锅端”。

一天，老宋和一个人去了一座离我们那很远的山上。因为很久以前，老宋在那听到过石蛙的叫声。

去的时候，还和往常一样，不过，等他们正准备进山的时候，他同伴的手电筒一开，灯泡就炸了，虽然进山必定带了备用的，这人心里还是有一丝丝阴影。按我们那的说法，这是有些不好的预示。老宋这人胆子很大，但也信这个，就对同伴说：“今就算了，明日再来吧！”同伴也有些犹豫，也是侥幸心理，走这么远，空手回去，总有些不甘心。于是对老宋说：“抓两只就回去！”

两人于是进了山，刚下到小溪里，两人就发现了一件怪事：溪边上，盘着一条棋盘蛇（五步蛇），也不大，七八两的样子，蛇上面，蹲着两只青蛙，蛇和青蛙好像都睡着了。蛇和青蛙睡在一块，没人见过。一看到这个，老宋的同伴心就虚了，想拉老宋回家。老宋的性格，你偏有古怪，我偏要做！于是拿手中的棍子，猛抽棋盘蛇，边抽便骂：“你也是该死，哪里不好困（睡），你困这地方！”，骂完，把蛇的尸体，用棍子一提，甩到山上去了。

这天，那条小溪里，石蛙非常多，两人一会抓一只，一会又抓一只。两个人欢欣鼓舞，不知不觉已经走了很远。老宋的同伴，又照到了一只，个头很大，还发出“咯咯（是否是咯咯声不详）”的叫声，不过，这只石蛙有点怪，这同伴一伸手，它就往前面跳一点，几次都没抓到。这时，两人的心思都在石蛙上。老宋突然一个激灵，心里忽然有种不祥的预感。回头用手电一照，吓得手电筒都掉了！

他们两个，这时候，都爬到悬崖峭壁上了，只要脚下稍微一滑，必定滚到悬崖下面摔死。一看同伴，正伸手往悬崖下探，人都倾斜了，随时会滚下去。老宋算是经过事的人，没做声，一个箭步，一手拉了悬崖上的小树，一手拉了同伴的衣领，大叫一声：“你做什么哟！”同伴一惊，往前面一看，是悬崖峭壁，吓得差点挣脱老宋的手滚了下去。

这时候，两人冷汗都出来了，因为他们此时都站在悬崖边上稍微突出一点的石头上，根本无路可走了。石蛙在袋子中，蹦个不停，老宋同伴手一松，袋子滑到悬崖下面去了。两个人战战兢兢靠在上面，不知道怎么办了。

老宋摸着胆，小心翼翼爬了几步，把掉在地上的手电筒捡了起来（正好卡在石缝中）。有了亮光，两人心里稍微安定点了。谁知，没几分钟，灯泡炸了。老宋摸摸索索拿出备用灯泡，刚一装上，又炸了，连续三次。同伴这时候吓得说不出话，还是老宋有经验，抽出柴刀，大吼：“有这样的事？我们只抓你几只石拐，你就要我们的命？这事，天都不肯！”说完，招呼同伴拉起尿来——按我们那说法，尿也可以辟邪。然后，再装灯泡，正常了。

老宋胆子大，用手电到处照了照，一看，他们正处于悬崖中间，上面没路，下面也没有路。老宋笑了笑（是笑了！）对同伴说：“冒失鬼（在方言里，既可以是咒骂，也可以表示关系亲昵），我们是怎么上来的呀？”同伴这时已经吓得全身发抖，哪里还说得出话来，老宋又说：“伙计，莫怕！我们都有柴刀，什么东西都近不了身！”

两人没办法，只能靠在悬崖上等天亮。

天一亮，两人不禁倒吸凉气——他们离崖底，少说有八九丈高，昨晚只要稍微出错，必定会摔死。

也算天无绝人之路，悬崖上长了很多葛藤，两人抓着葛藤，慢慢往边上靠，到了树木较密的地方，然后拉着树枝，连滚带爬下到崖底。回头一看，不禁感叹，两人就是不带东西，也绝对爬不了那么高的。

老宋同伴一到家，就买了一担草纸，带了公鸡去祭山神。

老宋老婆对老宋说：“你也买点纸去烧一下吧！”

老宋不以为然，说：“昨日夜里，它没把我搞死，就是它奈何不了我，我还去给它烧纸？它把我吓着了，我没去泼狗血，都算它命好！”

还好，两个人最终都没什么不好的。

这次事件，对老宋影响很大。我们那人有两种观点，一种是老宋这人“火焰山”太高了，遇到奇奇怪怪的事情，倒霉的都是同伴。另一种就比较恶毒了，说老宋经常走夜路，被鬼作了祟，要老宋引人去送死！所以，很多人不敢和老宋一起出门了（晚上）。

第一种说法，我还勉强能接受，第二种，我觉得是无稽之谈了。

后来，那地方还发生了一件事，有两个人在那抓蛇，其中一个，把一条棋盘蛇误认为是一条“菜花蛇”，同伴拉都拉不住，他疯了一般跑过去，直接去抓蛇的尾巴，被连咬两口，最后，一只手成了残疾。

那地方，可能是有灵异的力量护佑吧！不过这样也好，至少，能让那地方，成为动物最后的乐土。